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不以物喜,不以己悲。

  路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。两千多年前,楚国大夫屈原痛苦的沉吟,惊醒了多少人。千百年来,有多少仁人志士在苦苦地探索着,寻觅着生命的真谛。

  范仲淹的《岳阳楼记》这篇名垂千古的雄文,它的美不在描摹了横无际涯的景观,不在浩浩汤汤的湖水,而在于范仲淹所发出的人生呐喊,在于他所追求的超然人生境界——“不以物喜,不以己悲。”范仲淹这种超然于物外的旷达境界,何等崇高!何等非凡!

  人生在世,会遇到各种各样情况:得与失,苦与乐,沉与浮,升与降,胜与败,忧愁与愉快。然而,谁能不受这些外物的束缚,大胆地跳出来,活得洒脱一些,超然一些呢?有些人斤斤计较,见利忘义,患得患失;有些人睚眦必报,不肯原谅别人;有些人不能以苦为乐,讲条件,计较报酬;有些人只能得不能失,只能胜不能败,只能升不能降;有些人追名逐利,利欲熏心,成为外物的俘虏,成为名利的奴隶。如何摆脱人生,不为各种复杂的矛盾困惑,跳出各种怪圈,这考验着一个人的智慧,体现着一个人的修养。

  “不以物喜,不以己悲”,要求你必须学会忘却,能够宠辱偕忘。受到宠幸不惊喜,受到刺激不过敏,受到挑战不冲动,受到贬低不恼怒,受到打击不消沉,受到侮辱不羞愧。遇事沉着冷静,三思而后行。失意不失态,得意不忘形。忘掉喜和忧,忘掉疼和痛,忘掉折磨和折腾,忘掉一切纷繁的扰乱。鲁迅在《风筝》中所写的小弟弟,忘掉了当年的粗暴,竟然成了折磨鲁迅的一种疼痛。坦然地忘掉吧!大胆地忘掉吧!忘掉了,你就提高了!忘掉了,你就超脱了!忘掉了,你就升华了!忘掉了,你就成就了自我。我们已经很累很累,我们所背负的东西太多太多。不被物欲所累,不被名利羁绊。淡泊明志,视名利为浮云。
人生需要轻装上阵,需要轻轻松松,爽爽快快,需要自自在在。只有这样,才会少一些痛苦多一些快乐,少一些束缚多一些自在,少一些压力多一些轻松,少一些无知多一些理智。

  如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。然而现实中,有人总是放不下,忘不掉,总是不自觉的拾起一些不该拾起的东西,总是把一些不属于自己的东西背在自己的身上,自寻烦恼,自讨苦吃,甘愿做生活的俘虏,甘心做命运的奴隶,这就悲哀了。生活中的一切,都应让它如流水一般逝去,让天空中的浮云一样飘去。不要截流,不要围堵,而是让它畅快的流走,让时间老人快速地冲刷干净,让心灵保持一种纯净圣洁的状态。陶渊明醉倒了,做到了;范仲淹超脱了,做到了;王维参透了,了悟了。然而有多少人忍耐不够,修炼不够,参悟不透,总是对一些无谓的名利得失牵肠挂肚,成为一种额外的累赘。

  “不以物喜,不以己悲”,要求进入“无我之境”。我们要敢于跳出自己的圈子,跳出物质的圈子。挣脱物质的诱惑,摆脱名利枷锁,做一个超然物外之人。这是一种大境界,也就是国学大师王国维所说的“无我之境”。这个世界的一切都不是你的,也不是我的,是自然界的,谁也不能拥有一世,谁也不能据为私有。有了这种意念,你就会摆脱物质的束缚,就会跳出“以我为中心”,跳出“以我为圆心”的圈子。不要想着自己,不要想着自己的一切。心中无我,心中有他人,心中有别人,心中就会拥有这个世界,做到这一点太难了。时刻想着:你自己算不了什么,你的一切都不值得牵挂,都不值得惦记。

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